12月1日出版的第23期《求是》雜志發(fā)表了習(xí)近平總書記的重要文章《必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新》。文章強(qiáng)調(diào)：“我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代?！边@為我們指明守正創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的基本方法。
“經(jīng)者，道之常也；權(quán)者，道之變也?！笔卣磮?jiān)守馬克思主義的基本原理和方法論；創(chuàng)新，即在廣度、深度和高度上推動(dòng)理論的拓展與升華。唯有守正，才能確保馬克思主義政黨的理論發(fā)展不偏離正確的原則和方向；堅(jiān)持創(chuàng)新，才能保證該政黨更好運(yùn)用其理論創(chuàng)新成果來把握和引領(lǐng)時(shí)代?？梢哉f，守正創(chuàng)新是馬克思主義學(xué)說的理論稟賦，構(gòu)成了馬克思主義政黨理論創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)和認(rèn)識(shí)根據(jù)。1872年，恩格斯為《共產(chǎn)黨宣言》撰寫德文版序言時(shí)強(qiáng)調(diào)：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的。某些地方本來可以作一些修改。這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的深刻意蘊(yùn)，在于馬克思主義自身涵括著守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的寶貴屬性。
黨的理論創(chuàng)新過程是一個(gè)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探求未知、發(fā)現(xiàn)真理的過程，是一個(gè)把握事物之間內(nèi)在聯(lián)系、揭示客觀規(guī)律、預(yù)見事物發(fā)展必然趨勢(shì)的過程。在新時(shí)代新征程上，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，必須一以貫之堅(jiān)持和貫徹守正創(chuàng)新的基本方法，在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化對(duì)黨的理論創(chuàng)新規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，續(xù)寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。這需要我們更深刻地把握守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系。
首先，“經(jīng)也者，常也”。守正是本源、導(dǎo)向與前提，意在為創(chuàng)新立魂、固本、培元，是“不變之道”。具體而言，我們所守之“正”為何？第一，理不正，則道不行，我們要守原理之正，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。馬克思主義的科學(xué)性和真理性被反復(fù)驗(yàn)證，人民性和實(shí)踐性被充分貫徹，開放性和時(shí)代性被不斷彰顯，這就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本，就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長(zhǎng)河之泉源。第二，本不固，則道不遠(yuǎn)，我們要守原則之正，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。第三，路不清，則道不明，我們要守道路之正，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖。道路問題是根本，決定命運(yùn)、關(guān)乎前途。它是解決中國(guó)走什么路的問題，離開對(duì)道路的高度自信，一切實(shí)踐就會(huì)因失去方向而難以形成和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是符合中國(guó)客觀實(shí)際的道路、是反映中國(guó)人民意愿的道路、是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的道路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的唯一正確道路。
其次，“權(quán)也者，達(dá)經(jīng)者也”。創(chuàng)新是路徑、方法和動(dòng)力，意在使守正求新、可長(zhǎng)、可久，是“謀變之法”。那么怎樣創(chuàng)新？第一，要善于觀勢(shì)察風(fēng)，順時(shí)而變。正確認(rèn)識(shí)黨和人民事業(yè)所處的歷史方位和發(fā)展階段，是我們黨明確階段性中心任務(wù)、制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的重要經(jīng)驗(yàn)。因此，我們須立足自身目標(biāo)，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度。第二，要胸懷改革決心，勇于求變。我們要正視當(dāng)前工作中的難點(diǎn)、焦點(diǎn)、熱點(diǎn)、痛點(diǎn)與堵點(diǎn)，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。第三，要堅(jiān)守理論創(chuàng)新的魂和根，達(dá)致聚變。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。魂若不凝，根終萎落；根倘不固，魂無所附。因此，堅(jiān)守好黨的理論的魂和根，就要運(yùn)用“兩個(gè)結(jié)合”這一最大法寶，通過極為復(fù)雜而深刻的“化學(xué)反應(yīng)”，筑牢道路根基，更好地掌握思想和文化主動(dòng)，從而開啟廣闊的理論和實(shí)踐創(chuàng)新空間，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢(shì)，不斷攀登新的思想高峰，使得中國(guó)共產(chǎn)黨牢牢地掌握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，穩(wěn)穩(wěn)地鞏固文化主體性。
總之，守正須諳“本立而道生”之意，創(chuàng)新當(dāng)明“與時(shí)變，與俗化”之法。在持續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新走向深化的過程中，我們一定要始終把握守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系，守正中有創(chuàng)新，創(chuàng)新中要守正，二者相輔相成、遐邇一體、內(nèi)外一致、珠聯(lián)璧合，為我們黨因應(yīng)時(shí)代變局、解決時(shí)代問題提供源源不絕的理論支撐。
?。ㄗ髡撸和鯇W(xué)斌，系中央黨?！矅?guó)家行政學(xué)院〕文史教研部教授）
