習(xí)近平總書記指出，要注重教材建設(shè)，“教材是傳播知識的主要載體，體現(xiàn)著一個國家、一個民族的價值觀念體系”。作為育人的重要依據(jù)和載體，教材在文明傳承發(fā)展中具有獨特功能與價值，教材的價值導(dǎo)向和思想傾向影響著人類社會發(fā)展的代際傳遞的方向感。黨的二十大報告提出，“加強教材建設(shè)和管理”。2020年11月，習(xí)近平總書記在給人民教育出版社老同志的回信中指出，“緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，堅持正確政治方向，弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，推進(jìn)改革創(chuàng)新，用心打造培根鑄魂、啟智增慧的精品教材，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人、建設(shè)教育強國作出新的更大貢獻(xiàn)”。培根鑄魂，就是要用馬克思主義中國化時代化最新成果鑄魂育人，在政治方向、價值導(dǎo)向、思想傾向上加強對青少年的塑造和引領(lǐng)；啟智增慧，就是要通過知識的傳遞、思想的啟迪、方法的引導(dǎo)，提高青少年在生活和實踐中綜合運用知識的能力，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造意識。顯然，無論是培根鑄魂還是啟智增慧，都應(yīng)該基于中國式現(xiàn)代化建設(shè)和推進(jìn)人類文明新形態(tài)的知識總結(jié)與概括，基于中國自主知識體系。
一
教材，尤其是思想政治教育、經(jīng)濟社會、歷史文化類的教材，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系建設(shè)成果的凝結(jié)。教材體系建設(shè)與學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系建設(shè)是相輔相成、相互推動的良性循環(huán)關(guān)系。
中國自主知識體系，是用中國話語表達(dá)的關(guān)于中國實踐的理論總結(jié)，即用中華文脈發(fā)展出來的術(shù)語、概念和理論形式表達(dá)從中國實踐經(jīng)驗中總結(jié)出來的規(guī)律性結(jié)論。在新時代加強教材體系建設(shè)，必須體現(xiàn)建構(gòu)中國自主知識體系取得的成果，只有這樣才能有助于中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系、學(xué)科體系、話語體系建設(shè)。高校的哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該從立德樹人根本任務(wù)的角度加強對教材建設(shè)工作的重視，樹立在教材建設(shè)中體現(xiàn)中國自主知識體系的自覺意識和責(zé)任意識，力求用反映中國特色、體現(xiàn)中國智慧的知識內(nèi)容、文化思想、價值觀念、理論體系來武裝人們的頭腦。
高校構(gòu)建體現(xiàn)中國自主知識體系的教材體系，必須堅持正確的政治方向和價值導(dǎo)向。政治方向決定事業(yè)的性質(zhì)，決定未來的愿景?？梢哉f，政治方向是最突出的自主性。放棄自我立場、放棄自我主張，就不可能有自主知識體系的產(chǎn)生與存在。在推進(jìn)教材體系建設(shè)過程中，只有堅持正確的政治方向，才能保證哲學(xué)社會科學(xué)研究的中國特色、人民立場、中華民族的價值取向和社會主義性質(zhì)。政治和國家立場、民族情感和家國情懷是體現(xiàn)文化自主的最為重要的標(biāo)識。教材體系與知識體系一樣，一旦喪失立場，就根本談不上什么“自主”性了。相較于其他類型的著作、論文、文章，如果教材中出現(xiàn)方向性問題，其影響更大，因為這種影響往往是對一代人的影響。因此，在教材建設(shè)中方向和導(dǎo)向問題更為重要。堅持正確的政治方向，就必須堅持馬克思主義在教材建設(shè)中的指導(dǎo)地位，守正創(chuàng)新，通過“兩個結(jié)合”促進(jìn)人類文明新形態(tài)的發(fā)展壯大，讓馬克思主義的“魂脈”成為中國教育的“普照的光”。
高校構(gòu)建體現(xiàn)中國自主知識體系的教材體系，必須面向人類社會發(fā)展的現(xiàn)實、面向人民群眾的客觀實踐、面向人類文明發(fā)展進(jìn)程中遇到的矛盾，以問題為導(dǎo)向、以解決問題為目標(biāo)。實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點，教材體系建設(shè)同樣必須從實際出發(fā)，真正的自主知識體系必須是基于自身實踐的知識，體現(xiàn)中國自主知識體系的教材其結(jié)論應(yīng)該來自實踐經(jīng)驗的總結(jié)，理論的邏輯歸根結(jié)底必須服從實踐的邏輯。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，教材評價與社會科學(xué)的評價一樣，必須遵循實事求是的思想路線。在過去一段時間內(nèi)，有的教材存在與實踐脫節(jié)、落后于時代的問題。這些問題都與教材不能立足實踐有關(guān)。好的教材應(yīng)該緊貼時代問題，緊跟實踐步伐，不僅能夠幫助人們認(rèn)清問題的實質(zhì)，而且能夠幫助人們分析問題、解決問題。新時代的理論和實踐提出了大量亟待解決的新問題，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界進(jìn)入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題。只有基于中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)成果、以鮮活的話語和凝練的形式回答這些問題的教材，才能得到青年人的青睞，也必定能夠體現(xiàn)反映時代問題的自主知識體系。
高校構(gòu)建體現(xiàn)中國自主知識體系的教材體系，必須傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅守中華文明的“根脈”。體現(xiàn)中國自主知識體系的教材，要以中國為觀照、以時代為觀照，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林，為人類文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)。在此，問題的關(guān)鍵是如何構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)教材體系？應(yīng)該注意以下幾點：一是哲學(xué)社會科學(xué)的中國文化根基問題。一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)，沒有自身的文化根基就會成為無本之木、無源之水，必定沒有生命力。二是哲學(xué)社會科學(xué)研究要解決中國本身遇到的問題，而不是以他人完全不同的經(jīng)驗或結(jié)論解決自己的問題。三是哲學(xué)社會科學(xué)研究的價值要根據(jù)中國的實踐結(jié)果加以評價。無論如何，中國教材的話語、概念、術(shù)語和結(jié)構(gòu)，應(yīng)該基于中國實踐，傳承中華文脈，以中華文脈中孕育的術(shù)語表達(dá)時代問題，用中國人熟悉的話、能夠聽懂的話講清楚應(yīng)該講清楚的問題。
高校構(gòu)建體現(xiàn)中國自主知識體系的教材體系，必須充分發(fā)揮溝通中外文化的橋梁作用，做好中外各種思想和理論的轉(zhuǎn)換器。一方面，構(gòu)建體現(xiàn)中國自主知識體系的教材體系，要立足中國大地，講好中華文明的故事，向全世界展現(xiàn)一個可信、可愛、可敬的中國形象。哲學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科，要下大力氣講清楚中華文明是什么樣的文明和中國是什么樣的國家，講清楚中國人在漫長的文明進(jìn)程中形成的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，展現(xiàn)中華文明的悠久歷史和人文底蘊，讓更多的人讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中華民族，也讀懂中國特色社會主義道路。另一方面，構(gòu)建體現(xiàn)中國自主知識體系的教材體系，也需要我們吸納世界優(yōu)秀知識成果，將“他在”吸收消化轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槲抑凇?。?gòu)建體現(xiàn)中國自主知識體系的教材體系，不是回到過去的中國，而是面向未來的世界；不是只能講中國的經(jīng)驗，而是能夠吸納世界文明的所有先進(jìn)成果。具有世界歷史意義的哲學(xué)社會科學(xué)研究，必須面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化。只有面向未來，我們才能夠去思考更加宏大的世界。在建設(shè)教材體系中，我們絕對不能把自己封閉起來，而應(yīng)該基于全人類共同價值，重新審視人類文明發(fā)展史，構(gòu)建一種面向未來的全球大歷史觀和大文明觀，從而有利于創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
二
黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，教材建設(shè)工作始終緊扣用黨的創(chuàng)新理論和社會主義核心價值觀鑄魂育人主題主線，印發(fā)《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進(jìn)課程教材指南》，頒布《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》，投入使用《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論》《習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想學(xué)生讀本》《習(xí)近平總書記教育重要論述講義》等重點教材和讀本，全面修訂大中小學(xué)各學(xué)科課程教材，取得顯著成效。與此同時，對標(biāo)黨中央要求和人民群眾期待，我們?nèi)匀贿€有許多工作要做，高校哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)該承擔(dān)起讓各級各類學(xué)校教材充分體現(xiàn)中國自主知識體系的要求。
首先，加強教材建設(shè)的規(guī)律性研究。無論是培根鑄魂還是啟智增慧，都需要研究教材發(fā)展基本規(guī)律。教材建設(shè)有普遍規(guī)律，也因門類和學(xué)科的差異有特殊的規(guī)律，更有因?qū)W生身心發(fā)展的不同階段而有育人規(guī)律的差別。不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段不同，必須用適合這個年齡段的話語和表達(dá)方式，才能夠打動他們的心靈，否則可能會欲速不達(dá)，甚至產(chǎn)生相反的效果。所有這些，都需要加強關(guān)于教材基本規(guī)律的研究。目前看，教材基礎(chǔ)理論研究是我們的短板，必須下大力氣推動教材基礎(chǔ)理論研究，深化對教材建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，為教材建設(shè)提供理論支撐和實踐指導(dǎo)，只有這樣才能筑牢教材建設(shè)的基礎(chǔ)，取得久久為功的效果。
其次，在加強研究的基礎(chǔ)上，推動教材形態(tài)不斷迭代升級。教育與社會發(fā)展是相互塑造的，社會發(fā)展了，必定給教育提出新的要求和任務(wù)；而教育又必須前瞻性地培養(yǎng)適應(yīng)未來社會需要的人才。教材是老師教、學(xué)生學(xué)的基本遵循，也是幫助學(xué)生探索世界、激發(fā)認(rèn)知興趣的重要載體。教材應(yīng)適應(yīng)新時代的發(fā)展，緊密對接國家重大戰(zhàn)略需求，更新升級，更好地服務(wù)于高水平科技自立自強、拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)。要鼓勵運用現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化等，創(chuàng)新教材形式和內(nèi)容，提高教材的吸引力和社會影響力。提高教材質(zhì)量是提高教育教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)時代新人的重要舉措，面對建設(shè)教育強國的任務(wù)，我們必須結(jié)合我國教育實際，借鑒國際先進(jìn)經(jīng)驗，構(gòu)建具有中國特色、世界水平的教材體系。
最后，進(jìn)一步落實國家事權(quán)，加強和完善教材建設(shè)和管理工作，提升教材建設(shè)的地位和重要性。一方面，要完善教材編寫、審核、出版、使用等環(huán)節(jié)的管理制度，確保教材的思想性、科學(xué)性、適宜性和實用性；另一方面，要有相應(yīng)的激勵政策，吸引培養(yǎng)一批熟悉教材建設(shè)規(guī)律、政治素質(zhì)高、教育素養(yǎng)好的教材編寫、審核和管理人才。好的教材必須實現(xiàn)話語轉(zhuǎn)換，真正起到鑄魂育人的功能，用在黨的創(chuàng)新理論指引下發(fā)展起來的自主知識體系塑造更多讓黨放心、愛國奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。
（作者：韓震，系北京市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員、北京師范大學(xué)天行教育哲學(xué)研究院院長）
