習近平總書記指出：“‘第二個結合’，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度?！碧嵘袊捳Z影響力是建設文化強國的重要內(nèi)容，是我們黨歷史自信、文化自信的重要體現(xiàn)。要深刻把握“兩個結合”特別是“第二個結合”，更好用中國理論闡釋中國實踐、用中國實踐升華中國理論，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量，讓世界更好認識中國、了解中國，不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力。
堅持“第二個結合”是習近平文化思想的內(nèi)在要求，要貫穿于提升中國話語影響力各方面
民族要復興，文化必復興。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。習近平文化思想明體達用、體用貫通，標志著我們黨對中國特色社會主義文化建設規(guī)律的認識達到了新高度。實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須深入學習貫徹習近平文化思想，以堅定的文化自信發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)民族復興的精神力量。深入學習貫徹習近平文化思想，需要深刻把握“第二個結合”。把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不是自發(fā)的，而是我們黨在推進馬克思主義中國化時代化進程中、在推進中華文明發(fā)展的進程中主動自覺的作為，強化的是歷史自信，彰顯的是文化自覺，這對于提升中國話語影響力具有重要意義。
回顧我們黨的理論創(chuàng)新史，“第一個結合”側重強調的是客觀現(xiàn)實社會實際，堅持以馬克思主義為指導不是要背誦和重復馬克思主義的具體結論和詞句，更不能把馬克思主義當成一成不變的教條；“第二個結合”側重強調的是客觀歷史文化實際，要求我們深入理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨特優(yōu)勢，鞏固我們的文化主體性。“第二個結合”打開了創(chuàng)新空間，讓我們掌握了思想和文化主動，并有力地作用于中國道路、理論、制度。此外，作為又一次的思想解放，“第二個結合”讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。堅持“第二個結合”，就能有效打破西方中心主義的迷思。英國著名科學史家李約瑟認為，西方人對自己的文化作出了普遍性和優(yōu)越性的結論。這是西方中心主義的體現(xiàn)，影響著其他國家對自身文化傳統(tǒng)的正確認知，有的人甚至奉西方文化為圭臬。深入學習貫徹習近平文化思想，提升中國話語影響力，就要堅持“第二個結合”，鞏固文化主體性，堅定文化自信，使中國話語更好體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派，改變中國在世界上的形象很大程度上仍是“他塑”而非“自塑”的問題，改變“有理說不出、說了傳不開”的問題。
中國話語要具有影響力、感召力，必然是站在廣袤的中華大地上、吮吸著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分的話語體系。這一話語體系應該承載著中國千百年的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，不僅能夠更加有效闡釋中國理念、中國方案等，更能為全球話語體系提供一種非西方視角，打破西方國家所主導的不平等的話語觀念和表達體系，進而促進真誠平等的對話交流。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，這是我們提升中國話語影響力的強大底氣。要把“第二個結合”貫穿到優(yōu)化拓展話語內(nèi)容、創(chuàng)新話語表達方式、不斷彰顯話語特色等各個方面，不斷打造出融通中外的新概念新范疇新表述，用中國話語呈現(xiàn)中國力量、中國精神、中國形象，讓我們的自信自立具有強大的思想基礎和文化支撐。
堅持“第二個結合”，要把中華文明的突出特性轉化為話語優(yōu)勢
習近平總書記對中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的精辟概括，具有本體論意義。中華文明的突出特性，深刻體現(xiàn)了中華文化精神。中華文明具有突出的連續(xù)性，連續(xù)性體現(xiàn)了中華民族所具有的深厚的家國情懷與深沉的歷史意識，充分證明中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性和旺盛生命力。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，創(chuàng)新性是守正創(chuàng)新、進取精神、無畏品格的體現(xiàn)，守正不守舊、尊古不復古，中華民族才能生生不息、不斷發(fā)展。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，統(tǒng)一性是國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷共同信念的集中體現(xiàn)，彰顯了團結統(tǒng)一的價值追求，是5000多年中華文明連續(xù)發(fā)展的精神動因。中華文明具有突出的包容性，開放包容是中華民族的精神氣質，中華民族總是在兼收并蓄中發(fā)展自己。中華文明具有突出的和平性，和平、和睦、和諧是中華文明5000多年來一直傳承的理念，和平性是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，也是中華民族在發(fā)展中秉持的價值觀。中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性所體現(xiàn)的中華文化精神，能夠跨越時空、超越國度，富有永恒魅力、具有當代價值，是提升中國話語影響力的寶貴文化資源。把中華文明的突出特性轉化為話語優(yōu)勢，關鍵是要堅持“第二個結合”。
“第二個結合”不僅讓馬克思主義成為中國的，而且讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。“結合”的前提是彼此契合。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。有了這種高度契合，結合才有深度，才能深度結合。“結合”的結果是互相成就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化讓馬克思主義在中國化時代化中形成了鮮明的中國風格、中國氣派，落在中國的“泥土”里開花結果，而馬克思主義賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)生命更新和現(xiàn)代轉型，從而為提升中國話語影響力奠定了堅實基礎。
黨的十八大以來，從推進文物和古籍保護利用工作、實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，到推動中華文明探源、將中華文明歷史研究引向深入……在習近平文化思想的科學指引下，我們堅持“第二個結合”，挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，中華5000多年文化的“一池春水”被徹底激活，在新時代展現(xiàn)出蓬勃生機、煥發(fā)出巨大活力，中國特色社會主義文化建設氣象一新、格局一新，為全面推進中華民族偉大復興提供了更為主動、更為強大的精神力量，也為人類文明進步提供了正確精神指引，成為中國話語的堅實支撐。中華民族偉大復興需要中國話語的自立自強，需要徹底扭轉“西話主導、西強我弱”的態(tài)勢。要在堅持“第二個結合”中鞏固我們的文化主體性，溯中華文化之源流、辟與時俱進之路徑，堅定歷史自信、文化自信，厚植中國話語的歷史根基、自信底氣，用具有中國特色、體現(xiàn)中國精神、蘊含中國智慧的思想和理論觀點界定中國話語的范疇、概念、表述，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。
以中國話語影響力的提升服務強國建設、民族復興偉業(yè)
習近平總書記強調：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈?！庇懈鶝]有魂不行，有魂沒有根也不行。“第二個結合”是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結，確保我們同時堅守魂脈和根脈，鞏固了文化主體性，讓文化自信有了根本依托。堅持“第二個結合”，中國話語就有魂有根，具有強大影響力、感召力。
人們常說“話語即權力”，說明話語的功能遠遠超過它作為人類思維、信息承載物這一內(nèi)涵。從某種意義上說，對話語權的掌握決定著對“秩序的整理”的能力。提升中國話語影響力是哲學社會科學工作者的重要使命，也是哲學社會科學工作者為強國建設、民族復興偉業(yè)服務的重要方式。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中指出：“對哲學家們說來，從思想世界降到現(xiàn)實世界是最困難的任務之一。”實際上這正是哲學社會科學的本來任務。《共產(chǎn)黨宣言》譯者、語言學家陳望道對“學術”做過這樣的解釋：“學就是原理，術就是應用?！睂τ谡軐W社會科學工作者來說，研究科學原理，是對真理的追求；應用科學原理進行實踐，就可以解決社會問題。提升中國話語影響力，是我們哲學社會科學工作者的使命所系、責任所在。在解讀中國實踐、構建中國理論上，我們應該最有發(fā)言權，也必須主動作為。用中國理論闡釋中國實踐、用中國實踐升華中國理論，要做到既不盲從各種教條，也不照搬照抄外國理論，真正實現(xiàn)精神上的獨立自主，更好用中國話語講好中國故事、增強中華文明傳播力影響力，為推進強國建設、民族復興偉業(yè)貢獻力量。
在5000多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路上得出的規(guī)律性認識，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽?。中國走上中國特色社會主義道路，跟中華文化密不可分，這條道路的內(nèi)在密碼就在于有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個基因。我們提升中國話語影響力，就是要把中國特色社會主義這條道路講清楚，把中國式現(xiàn)代化道路講清楚，闡明其道理學理哲理。
習近平總書記在黨的二十大報告中強調“增強中華文明傳播力影響力”。提升中國話語影響力，另一深層的意義在于增強中華文明傳播力影響力。要打造融通中外、具有標識性的新概念新范疇新表述，這是基本路徑。不忘本來、吸收外來、面向未來，對于提升中國話語影響力來說既是內(nèi)容也是方法，既是原則也是路徑。中國話語的新概念新范疇新表述必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增強中華文明傳播力影響力為目標指向，通過堅持“第二個結合”筑牢道路根基、打開創(chuàng)新空間，融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學社會科學的資源，不斷增強引領力、凝聚力、塑造力、輻射力。
?。ㄗ髡邽橹醒朦h校（國家行政學院）副校（院）長）
