“人民至上”，只有簡簡單單四個字，卻蘊含極深之意。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于堅持人民至上的重要論述，我們進一步深切體會到，這一重要論述承繼于馬克思主義唯物史觀，扎根于新時代中國特色社會主義生動實踐，深植于中華民族歷史文化沃土，是堅持“兩個結(jié)合”、推進理論創(chuàng)新取得的思想結(jié)晶，閃耀著真理光芒、充滿著歷史智慧、飽含著文化底蘊，是我們黨關(guān)于人民至上理論與實踐集大成者。
春運期間，交通部門積極采取保障措施，做好清雪除冰和旅客出行組織工作。圖為2024年1月23日，中國鐵路哈爾濱局集團有限公司佳木斯工務(wù)段前進鎮(zhèn)線路車間撫遠工區(qū)班組成員在撫遠站附近進行冬季線路凍害檢修作業(yè)。 新華社記者 王松/攝
對馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。如何認識人民群眾在歷史上的作用，是社會歷史觀的重大問題。在人類思想史上，唯物史觀第一次科學(xué)解決了這個問題，確立了人民群眾的歷史主體地位，指明社會歷史規(guī)律就是人民活動的規(guī)律，社會歷史過程就是追求著自己目的的人的活動。人民是歷史的主體，就意味著人民既是社會發(fā)展的動力，也是社會發(fā)展的目的。從唯物史觀這一基本原理出發(fā)，習(xí)近平總書記關(guān)于人民至上的重要論述結(jié)合新時代偉大實踐，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律、尊重人民歷史主體地位、謀求最廣大人民根本利益的一致性，深刻認識和高度肯定人民群眾的地位和價值，闡明了人民是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的主體力量、是中國式現(xiàn)代化的主體，人民是價值的創(chuàng)造者和發(fā)展成果的共享者，實現(xiàn)了人民群眾作為歷史主體、實踐主體、價值主體的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了歷史觀和價值觀的貫通、認識論和實踐論的貫通，是唯物史觀在新時代的具體運用和創(chuàng)新發(fā)展。
對黨百年奮斗歷史經(jīng)驗的總結(jié)升華。一百多年來，人民為什么衷心擁護中國共產(chǎn)黨？答案就寫在一代又一代中國共產(chǎn)黨人始終與人民風(fēng)雨同舟、與人民心心相印的奮斗歷程中。黨的第三個歷史決議將“堅持人民至上”概括為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗之一，揭示了中國共產(chǎn)黨之所以能的獨特優(yōu)勢。以黨的歷史為基石，習(xí)近平總書記關(guān)于人民至上的重要論述立足新的歷史方位，適應(yīng)社會主要矛盾和人民需求的新變化，從新時代為了人民、依靠人民、造福人民的實踐中凝練升華，進一步強調(diào)滿足人民日益增長的美好生活需要、推動全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展和社會全面進步等，深刻回答了“我是誰、為了誰、依靠誰”的歷史考題，將全心全意為人民服務(wù)推向新的境界，譜寫了人民至上的新時代篇章。堅持人民至上，使我們看清楚過去為什么能夠成功，也弄明白未來怎樣才能繼續(xù)成功。黨的二十大從世界觀和方法論的高度，把“必須堅持人民至上”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的立場觀點方法之一，作為繼續(xù)推進理論創(chuàng)新必須堅持的基本點，為全黨走向未來提供了堅強保證。
對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。敬重蒼生是中華民族生生不息的文化基因，中華文明自古蘊含著親民、重民、富民、恤民、教民等民本思想和政治理念。從幾千年浩瀚文脈中延綿而來，習(xí)近平總書記關(guān)于人民至上的重要論述，將馬克思主義真理力量同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融相通，從前人留下的思想資源中取精用宏、汲古開新，對傳統(tǒng)民本思想加以揚棄、拓展、完善，不斷賦予其時代化內(nèi)涵和現(xiàn)代化表達。一系列新思想新觀點新論斷，在中華文化孕育的大地上生根發(fā)芽、實現(xiàn)飛躍，超越了傳統(tǒng)民本思想的階級和歷史局限性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化古為今用、新故相因，在作答“人民之問”的偉大實踐中，進一步夯實了馬克思主義中國化時代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。
更多精彩，詳見《求是》2024年第7期中共中央黨校（國家行政學(xué)院）校（院）務(wù)委員會文章《始終把人民放在心中最高位置》
（策劃：許華卿）
