習(xí)近平文化思想的內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是一個(gè)不斷展開(kāi)的、開(kāi)放式的、科學(xué)系統(tǒng)的思想體系。主要包括習(xí)近平總書(shū)記2018年8月在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上對(duì)宣傳思想工作提出的“九個(gè)堅(jiān)持”規(guī)律性認(rèn)識(shí)；2023年6月在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出的關(guān)于文化建設(shè)的“十四個(gè)強(qiáng)調(diào)”；2023年10月就宣傳思想文化工作提出的“七個(gè)著力”重大要求?！拌T牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族共有精神家園”是習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容。10月27日，習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)又突出強(qiáng)調(diào)，要著眼建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，不斷構(gòu)筑中華民族共有精神家園。
《瑪納斯》、《格薩爾》、《江格爾》三大民族英雄史詩(shī)是被納入我國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的文化瑰寶。2023年7月13日晚，在新疆克孜勒蘇柯?tīng)柨俗巫灾沃菖e行的第九屆瑪納斯國(guó)際文化旅游節(jié)上，三大史詩(shī)同臺(tái)會(huì)演，吸引眾多觀眾前來(lái)觀看。圖為新疆博爾塔拉蒙古自治州歌舞團(tuán)演員在表演《江格爾》。新華社記者 張瑜/攝
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的具體體現(xiàn)。
習(xí)近平總書(shū)記著眼“兩個(gè)大局”，提出鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重大原創(chuàng)性論斷，是新時(shí)代馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的最重要成果。從歷史發(fā)展角度提出必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是馬克思主義民族歷史過(guò)程論與中華民族交往交流交融歷史規(guī)律的深度結(jié)合；從共同體角度提出休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體意識(shí)，是馬克思主義民族交往聯(lián)合論與中國(guó)各民族“你中有我，我中有你”客觀實(shí)際的深度結(jié)合；從方法論角度提出正確把握共同性和差異性的關(guān)系、中華民族共同體意識(shí)和各民族意識(shí)的關(guān)系、中華文化和各民族文化的關(guān)系、物質(zhì)和精神的關(guān)系，是馬克思主義唯物辯證法與中國(guó)傳統(tǒng)辯證思維的深度結(jié)合；從治國(guó)理政角度強(qiáng)調(diào)中華民族多元一體格局和統(tǒng)一的多民族國(guó)家理念，是馬克思主義民族國(guó)家理論與中華民族“大一統(tǒng)”演進(jìn)規(guī)律的深度結(jié)合。這一系列關(guān)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要理論判斷，是習(xí)近平文化思想的有機(jī)組成部分。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是增進(jìn)中華民族文化主體性的重要舉措。
文化主體性，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化所具有的內(nèi)在本質(zhì)的規(guī)定性，主要表現(xiàn)為文化發(fā)展的自主性、自覺(jué)能動(dòng)性和創(chuàng)造性。一種文化要具有穿越時(shí)空的引領(lǐng)力、凝聚力、輻射力，必須要有其主體性。如果沒(méi)有對(duì)自身文化的充分認(rèn)可，就難以汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中千年傳承的浩然之氣；如果沒(méi)有自力更生的強(qiáng)大文化信心，就沒(méi)有在選定的道路上走下去的堅(jiān)定意志。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭。唯有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，強(qiáng)化中華民族文化主體性。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是推動(dòng)中華文化守正創(chuàng)新的重要支撐。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。傳承中華文化，絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古，也不是簡(jiǎn)單化古，而是古為今用，辯證取舍、推陳出新，摒棄消極因素，繼承積極思想，“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”。既不能完全否定傳統(tǒng)，走向歷史虛無(wú)主義；也不能認(rèn)為只要是傳統(tǒng)的就是完全正確的，走向文化保守主義。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)既賡續(xù)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)”，又賦予了不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)新的內(nèi)涵，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的具體體現(xiàn)，是“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一。
鑄牢中華民族共同體意識(shí)是增強(qiáng)各族群眾中華文化認(rèn)同的內(nèi)在要求。
中華文化是各民族文化的集大成?；赝麣v史，從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”，莫不是文化互鑒、民族融合的生動(dòng)實(shí)踐。正因?yàn)闅v史上各民族文化的互鑒融通，才有了今天中華文化的歷久彌新；正因?yàn)楦髅褡逦幕慕幌噍x映，才有了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深厚底蘊(yùn)。在新的歷史起點(diǎn)上，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明和中華民族共同體，關(guān)鍵是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)各民族樹(shù)立和增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，由歷史觀鑄牢文化觀，由文化觀引領(lǐng)民族觀，由民族觀拱衛(wèi)國(guó)家觀，再以對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，如此才能鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”的良好局面。
更多精彩內(nèi)容詳見(jiàn)：2023年第24期《求是》潘岳文章《鑄牢中華民族共同體意識(shí)》
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