人類社會從哪里來、往哪里去？看起來撲朔迷離、一團(tuán)混亂的社會歷史現(xiàn)象背后究竟有無規(guī)律可循？社會發(fā)展的根本動力是什么？誰是歷史的創(chuàng)造者？這一系列重大問題，既是“終極之問”，更是“歷史之謎”，在人類思想史上曾經(jīng)長期困擾著人們，卻得不到正確的解答。
馬克思恩格斯創(chuàng)立的歷史唯物主義，以無可辯駁的科學(xué)性證明人類社會發(fā)展是一個(gè)自然歷史過程，破天荒地指出，歷史的發(fā)源地不是在“天上的云霧中”，而是在“塵世的粗糙的物質(zhì)生產(chǎn)中”，從而把歷史觀真正變成了科學(xué)，把社會主義、共產(chǎn)主義真正建立在歷史必然性的基礎(chǔ)之上。這就為人們正確認(rèn)識和把握社會發(fā)展規(guī)律和趨勢，推動人類文明進(jìn)步和社會發(fā)展，提供了科學(xué)指導(dǎo)、指明了前進(jìn)方向。
“一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@個(gè)前進(jìn)的邏輯、發(fā)展的潮流，從根本上講，就是歷史唯物主義所揭示的人類社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢。中國共產(chǎn)黨的成立，社會主義基本制度的建立，中國特色社會主義的成功創(chuàng)立和發(fā)展、完善，從理論邏輯上講，都是正確認(rèn)識、把握、運(yùn)用歷史唯物主義揭示的這一規(guī)律和趨勢的必然結(jié)果。
恩格斯指出，“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。1978年，我們黨召開劃時(shí)代的十一屆三中全會，作出改革開放的重大歷史抉擇，就是要推進(jìn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，這符合歷史唯物主義。2013年，以習(xí)近平同志為核心的黨中央召開劃時(shí)代的十八屆三中全會，系統(tǒng)設(shè)計(jì)、全面推進(jìn)改革，同樣是從我國的社會存在出發(fā)，正確認(rèn)識和運(yùn)用歷史唯物主義原理作出的重大歷史性決策。
1883年3月17日，恩格斯在馬克思墓前的講話中，高度評價(jià)了馬克思的偉大一生、科學(xué)貢獻(xiàn)和崇高品格，并對歷史唯物主義的基本內(nèi)涵作出了精辟闡發(fā)。恩格斯指出，唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，正是這兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)，使社會主義從空想變成了科學(xué)；強(qiáng)調(diào)馬克思主義具有強(qiáng)大的生命力，如果沒有馬克思主義，人類即便不是“在黑暗中摸索”，也不可能在整體上達(dá)到目前的水平。左圖是英國倫敦海格特公墓中的馬克思墓，右圖是恩格斯寫的馬克思墓前悼詞草稿第2頁。 張遠(yuǎn)航供圖
前進(jìn)道路上，把握全面深化改革的內(nèi)在規(guī)律，更加富有成效地推進(jìn)改革，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，運(yùn)用好辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。在《堅(jiān)持歷史唯物主義不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界》這篇重要文章中，習(xí)近平總書記運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義的思想武器，著重從學(xué)習(xí)掌握社會基本矛盾分析法、物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)等三個(gè)方面，對全面深化改革的若干重大問題進(jìn)行了科學(xué)闡述和深入分析，強(qiáng)調(diào)要推動全黨學(xué)習(xí)掌握歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識國情，更好認(rèn)識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認(rèn)識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進(jìn)各項(xiàng)工作。今天，在全面深化改革乘風(fēng)破浪、一往無前，不斷取得新的重大成就之際，重溫總書記6年前的這篇重要文章，對于我們更好認(rèn)識和運(yùn)用歷史唯物主義基本原理，更加堅(jiān)定地把全面深化改革進(jìn)行到底，決勝全面建成小康社會，進(jìn)而全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，具有十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
在堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)中前進(jìn)
“全世界共產(chǎn)主義者比資產(chǎn)階級高明，他們懂得事物的生存和發(fā)展的規(guī)律，他們懂得辯證法，他們看得遠(yuǎn)些?！?/p>
1949年6月30日，在新中國即將誕生的重大歷史關(guān)頭，毛澤東同志發(fā)表《論人民民主專政》，以歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法，清晰描繪了新中國的美好藍(lán)圖，為中華人民共和國的成立進(jìn)而為新中國70年來的一切發(fā)展進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。
這是我們黨創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)研究解決中國問題的光輝縮影。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，就是因?yàn)楹V信馬克思主義哲學(xué)是偉大的真理，能夠幫助我們掌握正確觀察問題的思想方法，正確認(rèn)識和把握歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，從而增強(qiáng)工作的科學(xué)性、能動性、創(chuàng)造性。正如習(xí)近平總書記在這篇重要文章中深刻指出的，“馬克思主義哲學(xué)盡管誕生在一個(gè)半世紀(jì)之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，被歷史和實(shí)踐證明是科學(xué)的理論，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”。
馬克思主義哲學(xué)包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)。歷史唯物主義作為馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。這個(gè)一般規(guī)律是什么，是怎么體現(xiàn)出來的？對此，馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中作了簡明扼要而又極其深刻透徹的闡述：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會革命的時(shí)代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或慢或快地發(fā)生變革?！?/p>
概而言之，歷史唯物主義認(rèn)為，社會存在決定社會意識，社會意識又能動地反作用于社會存在。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑作為人類社會的基本矛盾，相互作用、相互制約、相輔相成，它們馳而不息的矛盾運(yùn)動，推動和支配著整個(gè)人類社會發(fā)展進(jìn)程。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，它們的共同作用構(gòu)成整個(gè)人類社會的基本矛盾運(yùn)動，使人類社會不斷從低級到高級階段發(fā)展，成為“自然歷史過程”，成為不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史必然性和客觀規(guī)律。這就是歷史唯物主義所發(fā)現(xiàn)和揭示的人類社會發(fā)展動因的“秘密”。
在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記回望我們黨的歷史，深刻指出，“在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，我們黨運(yùn)用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運(yùn)動及其發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運(yùn)用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個(gè)又一個(gè)勝利”。從新民主主義革命時(shí)期提出走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，到進(jìn)行艱辛的社會主義建設(shè)探索，再到新時(shí)期實(shí)行改革開放；從創(chuàng)造性地探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，到“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，再到“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”，我們黨“從沒有經(jīng)驗(yàn)到有經(jīng)驗(yàn)，從有較少的經(jīng)驗(yàn)，到有較多的經(jīng)驗(yàn)”，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識不斷深化。我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期提出和實(shí)施的理論和路線方針政策，其所以正確，就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈?dāng)時(shí)的社會存在為基礎(chǔ)的。中國革命、建設(shè)、改革勇往直前、絕處逢生、柳暗花明，就是因?yàn)樽裱鴼v史唯物主義所指明的正確道路，走的是一條歷史必由之路。
中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我們面臨的國內(nèi)外形勢、主要矛盾、發(fā)展動力、發(fā)展目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)方式等都發(fā)生了深刻變化，對黨和國家事業(yè)提出許多新的要求。只有更好地堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義，才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家和思想家的戰(zhàn)略眼光，高超嫻熟運(yùn)用歷史唯物主義觀察時(shí)代大勢，強(qiáng)調(diào)“歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的”，不斷提醒全黨思考“我們是誰、我們從哪里來、我們要到哪里去”這些根本問題，把我們已經(jīng)做過的事、正在做的事、將要做的事，作為一個(gè)歷史整體來考慮，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、運(yùn)用規(guī)律。他身體力行，知行合一，多次主持中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)特別是歷史唯物主義世界觀和方法論，指導(dǎo)分析解決治國理政的重大問題。無論是提出統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，還是對全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程作出戰(zhàn)略安排；無論是對我國國情、中國特色社會主義歷史方位的準(zhǔn)確把握，還是對我國社會主要矛盾作出新概括；無論是提出以人民為中心的發(fā)展思想，還是提出新發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系；無論是進(jìn)行偉大社會革命，還是領(lǐng)導(dǎo)全黨進(jìn)行偉大自我革命；無論是深刻把握經(jīng)濟(jì)全球化總趨勢，推進(jìn)高水平對外開放，還是提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，都貫穿體現(xiàn)著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)、方法，閃耀著馬克思主義真理的光芒。
正是在堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思考和分析新時(shí)代我國面臨的一系列重大問題，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時(shí)代課題的理論與實(shí)踐雙重探索進(jìn)程中，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化最新成果，指引黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。這一思想，就是在新的歷史條件下用馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識世界、改造世界得到的最新規(guī)律性認(rèn)識的“集大成”，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人的思想旗幟、精神旗幟，為發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。
順應(yīng)歷史規(guī)律推進(jìn)改革
2012年12月8日，黨的十八大閉幕不到一個(gè)月，習(xí)近平總書記第一次離京調(diào)研，來到了改革開放的發(fā)源地深圳。在蓮花山公園，他向鄧小平同志銅像敬獻(xiàn)花籃。俯瞰深圳市的繁榮景象，習(xí)近平總書記感慨地說，我們來瞻仰鄧小平銅像，就是要表明我們將堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，奮力推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得新進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺階。
全面深化改革的大幕即將開啟，一場深刻變革在中國大地孕育迸發(fā)。
我們黨為什么要堅(jiān)持全面深化改革？全面深化改革的理論依據(jù)是什么？在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記深刻指出：“黨的十八屆三中全會對我國全面深化改革作出了總體部署，是從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā)的，即從我國現(xiàn)在的社會物質(zhì)條件的總和出發(fā)的，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的?！?/p>
堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷依據(jù)社會生產(chǎn)力發(fā)展的需要調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷依據(jù)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要調(diào)整上層建筑。我們提出進(jìn)行全面深化改革，就是要適應(yīng)我國社會基本矛盾運(yùn)動的變化來推進(jìn)社會發(fā)展。只有通過全面深化改革，破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，才能不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷激發(fā)和釋放社會活力，不斷提升國家治理效能。
黨的十八屆三中全會立足于我國基本國情和發(fā)展要求，著眼于推動生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，推動經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，作出全面深化改革的重大決定，對全面深化改革進(jìn)行總體部署。6年多來，習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動，主持召開了40次中央深改領(lǐng)導(dǎo)小組會議、11次中央深改委會議，審議通過500多個(gè)重要改革文件，推出2000多項(xiàng)改革方案，全面深化改革闖急流、涉險(xiǎn)灘、立柱梁、破藩籬，一些醞釀多年的改革頻頻破題，一些久拖不決、久攻不下的難題逐步突破，國家和人民生活發(fā)生歷史性巨變。
社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，舊的問題解決了，新的問題又會產(chǎn)生，生產(chǎn)力的發(fā)展是不停歇、無止境的，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要持續(xù)不斷地進(jìn)行下去，這是社會不斷發(fā)展前進(jìn)的動力所在。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展出現(xiàn)了許多新特征新情況。從生產(chǎn)方面看，我國社會生產(chǎn)力水平顯著提高，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分；從需求方面看，人民美好生活需要日益廣泛，要求更高。黨的十八大以來，我們黨積極回應(yīng)人民對美好生活的期盼，不斷提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，著力解決發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題。正是在這樣的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義原理分析我國實(shí)際，在黨的十九大報(bào)告中歷史性地作出“我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大論斷。這一論斷準(zhǔn)確界定了我國發(fā)展新的歷史方位，對黨和國家工作提出了全新的要求，也為更好推動人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步指明了方向和著力點(diǎn)。
習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，改革是由問題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，根本動力仍然是全面深化改革。黨的十九大以來，全面深化改革按下“快進(jìn)鍵”，重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革取得決定性成果。2019年10月召開的黨的十九屆四中全會，集大成地構(gòu)建起中國特色社會主義制度體系，全面總結(jié)了黨的十八屆三中全會以來全面深化改革的理論成果、制度成果、實(shí)踐成果，對新時(shí)代全面深化改革勾勒出更加清晰的頂層設(shè)計(jì)圖景，一場以堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為主軸，以制度建設(shè)為主線的更深層次的全面改革，已經(jīng)開啟嶄新的征程。
發(fā)展是解決所有問題的關(guān)鍵
2019年12月31日，新年的鐘聲即將敲響之際，習(xí)近平總書記發(fā)表2020年新年賀詞，豪邁地宣示：“我國國內(nèi)生產(chǎn)總值預(yù)計(jì)將接近100萬億元人民幣、人均將邁上1萬美元的臺階。”這份具有標(biāo)志性意義的成績單，不僅是我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展新成就的直接展示，也是我國社會生產(chǎn)力水平邁上新臺階的生動體現(xiàn)。
歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是全部社會生活的物質(zhì)前提，是推動社會進(jìn)步的最活躍、最革命的因素，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是衡量社會發(fā)展的帶有根本性的標(biāo)準(zhǔn)。不論是經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)、人民生活質(zhì)量的改善，還是政治文明的提高、思想文化的進(jìn)步，以及人的全面發(fā)展等，最終都取決于生產(chǎn)力發(fā)展的水平。正如馬克思指出的，“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會”，每一個(gè)時(shí)代的到來都以生產(chǎn)力的飛躍為基礎(chǔ)。從根本上說，一部人類社會發(fā)展史就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史。
在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記鮮明指出：“社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，這一點(diǎn)任何時(shí)候都不能動搖。”這是深刻把握歷史唯物主義規(guī)律得出的科學(xué)結(jié)論。馬克思恩格斯早就指出，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，需要“生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展”，“如果沒有這種發(fā)展，那就只會有貧窮、極端貧困的普遍化”。鄧小平同志深刻總結(jié)社會主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出，“社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”，“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”。新中國成立70年來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，極其重要的一點(diǎn)就是牢牢把握以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。
現(xiàn)階段我國社會基本矛盾的主要方面，重點(diǎn)是發(fā)展?！霸谌嫔罨母镏校覀円獔?jiān)持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷”，習(xí)近平總書記在這篇重要文章中堅(jiān)定重申。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變，這就決定了發(fā)展仍然是第一要務(wù)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然是全黨的中心工作。經(jīng)濟(jì)體制改革對其他方面改革具有重要影響和傳導(dǎo)作用，重大經(jīng)濟(jì)體制改革能夠產(chǎn)生牽一發(fā)而動全身的效果，因此在全面深化改革中，必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為主軸，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革。黨的十八大以來，在習(xí)近平總書記親自部署推動下，一場深層次的變革在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域隆隆推進(jìn)。從強(qiáng)調(diào)“充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用”，到貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；從深化 “放管服”改革、國資國企改革，到推進(jìn)財(cái)稅體制改革、金融體制改革、創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式等，一系列重大決策和舉措紛紛落地，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基石日益夯實(shí)，社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步完善，中國特色社會主義的物質(zhì)基礎(chǔ)更加雄厚。
生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間并不是單線式的簡單決定和被決定的邏輯，而是作用和反作用的關(guān)系。為此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，“對生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)必須全面準(zhǔn)確理解，不能絕對化，不能撇開生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑來理解生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”。這就深刻道出了改革何以必須“全面”的理論依據(jù)。解決我國發(fā)展面臨的突出矛盾和問題，“僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性”。這樣才能夠通過不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系激發(fā)社會生產(chǎn)力發(fā)展活力，通過不斷完善上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求，形成綜合效應(yīng)。無論是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，還是進(jìn)行政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，都是出于這個(gè)目的。積極地、主動地、全面有機(jī)地調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動生產(chǎn)力的發(fā)展、調(diào)整上層建筑以推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，這正是中國特色社會主義制度的巨大優(yōu)越性。
人民是真正的英雄
“歷史是人民書寫的，一切成就歸功于人民。只要我們深深扎根人民、緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風(fēng)雨無阻，奮勇向前?！?017年10月，在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣示。這番發(fā)自肺腑的話語，彰顯了我們黨堅(jiān)定的人民立場，深刻詮釋了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者、人民是真正的英雄的基本觀點(diǎn)。
“如何認(rèn)識人民群眾在歷史上的作用，是社會歷史觀的重大問題?！痹谶@個(gè)問題上，長期以來，占據(jù)統(tǒng)治地位的是唯心主義英雄史觀，即認(rèn)為少數(shù)杰出人物、帝王將相才是決定歷史發(fā)展的根本力量。歷史唯物主義的誕生徹底結(jié)束了這一錯誤的歷史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，社會歷史是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中進(jìn)行的，生產(chǎn)力是起決定作用的，而勞動者在生產(chǎn)力中是起決定作用的，因而社會基本矛盾的決定作用要通過人民群眾的歷史創(chuàng)造活動來實(shí)現(xiàn)。生產(chǎn)方式對社會發(fā)展的決定作用，與人民群眾在歷史創(chuàng)造中的主體作用，在理論和實(shí)踐上完全一致。歷史上一切英雄豪杰的歷史作用，都是由于順應(yīng)了人民群眾的需要和力量才得以彰顯出來。這就從根本上確認(rèn)了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的主體作用，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅(jiān)持人民主體地位、代表人民利益，就是代表生產(chǎn)方式矛盾運(yùn)動的方向，就是把握住了歷史前進(jìn)的基本規(guī)律，就是順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。
我們黨在長期的奮斗中，既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民實(shí)踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動力，形成了“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線。這是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶，本質(zhì)上體現(xiàn)的就是人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一基本原理。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記把人民史觀創(chuàng)造性地運(yùn)用于我國實(shí)踐，鮮明提出了以人民為中心的發(fā)展思想。他強(qiáng)調(diào)，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”。在全面深化改革進(jìn)程中，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，遇到關(guān)系復(fù)雜、難以權(quán)衡的利益問題，要認(rèn)真想一想群眾實(shí)際情況究竟怎樣？群眾到底在期待什么？群眾利益如何保障？群眾對我們的改革是否滿意？“政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑?！?/p>
為了人民，是改革的邏輯起點(diǎn)，也是價(jià)值根基?！盀榱巳嗣穸母?，改革才有意義；依靠人民而改革，改革才有動力?！?40多年來，我國改革開放積累的一條極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持以人為本，尊重人民主體地位，發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神，緊緊依靠人民推動改革。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持從人民利益出發(fā)謀劃改革思路，始終站在人民立場把握和處理涉及改革的重大問題，把增強(qiáng)人民群眾獲得感作為衡量改革的重要標(biāo)準(zhǔn)，只要符合國家利益、民族利益、人民利益，只要有利于增加人民群眾獲得感、幸福感、安全感，就堅(jiān)決地破、堅(jiān)決地改，民生改革舉措出臺的密度、實(shí)施的力度、成就的高度，超過以往任何一個(gè)時(shí)期。同時(shí)，人民群眾積極投身改革，創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，億萬人民群眾的實(shí)踐和智慧匯聚起全面深化改革的磅礴偉力。
“歷史發(fā)展有其規(guī)律，但人在其中不是完全消極被動的?！币獔?jiān)持實(shí)事求是，按照客觀規(guī)律辦事，也要發(fā)揮好主觀能動性，鼓勵地方、基層、群眾大膽探索，勇于推進(jìn)理論和實(shí)踐創(chuàng)新，不斷深化對規(guī)律的認(rèn)識。在40多年的探索中，我們黨形成了加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相促進(jìn)的認(rèn)識，這正是歷史唯物主義的要求，也體現(xiàn)了對改革規(guī)律的科學(xué)把握。
黨的十八大以來，黨和國家事業(yè)發(fā)生一系列歷史性變革、取得一系列歷史性成就，與我們黨運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義哲學(xué)中國化最新成果指導(dǎo)實(shí)踐、推動工作是密不可分的，從根本上說，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想科學(xué)指引的結(jié)果。
在這篇重要文章中，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)指出：“我們黨在中國這樣一個(gè)有著13億人口的大國執(zhí)政，面對著十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，肩負(fù)著繁重的執(zhí)政使命，如果缺乏理論思維的有力支撐，是難以戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難的，也是難以不斷前進(jìn)的?！碑?dāng)前，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。歷史唯物主義告訴我們，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。這是歷史規(guī)律的必然指向，但是，“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的”。這“兩個(gè)必然”、“兩個(gè)決不會”，是對資本主義滅亡和社會主義、共產(chǎn)主義勝利的歷史必然性，對這種必然性的歷史條件和歷史過程的全面闡述，既為我們堅(jiān)定社會主義、共產(chǎn)主義理想信念奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也告訴我們，必須把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來。千里之行始于足下，我們一定要胸懷直達(dá)泰山之巔的遠(yuǎn)大目標(biāo)。不忘初心、牢記使命，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，毫不動搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上朝著共同富裕不斷邁進(jìn)，不斷彰顯社會主義制度的優(yōu)越性，就是腳踏實(shí)地向著最高理想進(jìn)軍。
1859年，馬克思主義經(jīng)典作家曾經(jīng)充滿自信地預(yù)言：“只要進(jìn)一步發(fā)揮我們的唯物主義論點(diǎn)，并且把它應(yīng)用于現(xiàn)時(shí)代，一個(gè)強(qiáng)大的、一切時(shí)代中最強(qiáng)大的革命遠(yuǎn)景就會立即展現(xiàn)在我們面前?！?60多年過去了，這一預(yù)言已成為今日中國的生動現(xiàn)實(shí)。立足新時(shí)代，放眼新征途，中國特色社會主義道路必將越走越寬廣！
