習(xí)近平總書記指出，“面對(duì)快速變化的世界和中國(guó)，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國(guó)家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力?！备爬ㄌ岢霾⑸钊腙U述中國(guó)式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系嚴(yán)整、內(nèi)涵豐富、博大精深，系統(tǒng)回答了“四個(gè)之問”，為全面實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了理論指引和行動(dòng)指南，為世界各國(guó)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。
一、科學(xué)回答“中國(guó)之問”
近代以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。如何趕上時(shí)代、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興？面對(duì)這一“中國(guó)之問”，中國(guó)人民和無數(shù)仁人志士進(jìn)行了千辛萬苦的求索和不屈不撓的斗爭(zhēng)。在開啟現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)征路上，我們黨一開始就保持著清醒頭腦，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{’、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案”。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論來源于對(duì)中國(guó)前途和民族命運(yùn)的深邃思考。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的戰(zhàn)略高度，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十八大召開后不久，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)中央政治局常委集體參觀《復(fù)興之路》展覽，首次提出和闡述了中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”，激勵(lì)每一位中國(guó)人為之奮斗，發(fā)出了新時(shí)代的最強(qiáng)音。2021年11月黨的十九屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)，要以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。2022年10月，習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中全面闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則。2023年2月，習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班上發(fā)表重要講話，深刻闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化一系列重大理論和實(shí)踐問題，極大豐富和發(fā)展了中國(guó)式現(xiàn)代化理論。從提出中國(guó)夢(mèng)，到強(qiáng)調(diào)以中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，再到形成中國(guó)式現(xiàn)代化理論，提出命題、回答命題，環(huán)環(huán)相扣、層層遞進(jìn)，反映了我們黨在理論上不斷成熟和豐富。黨的十八大以來，黨和國(guó)家事業(yè)取得偉大歷史性成就，足以證明這一理論是科學(xué)的，中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。
中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索和實(shí)踐的重大成果。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，鄧小平同志提出“我們搞的現(xiàn)代化是中國(guó)式的現(xiàn)代化”，制定了“三步走”戰(zhàn)略。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，提出從2020年到本世紀(jì)中葉可以分兩個(gè)階段來安排，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。新時(shí)代“兩步走”戰(zhàn)略安排，把基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時(shí)間提前了15年，提出了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)這一更高目標(biāo)，為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)發(fā)展指明了方向、規(guī)劃了藍(lán)圖。建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族的最高利益和根本利益。中國(guó)式現(xiàn)代化是通過改革開放和創(chuàng)新發(fā)展逐漸形成的既符合現(xiàn)代化一般規(guī)律又具有獨(dú)特特征的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化理論和實(shí)踐，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化。
中國(guó)式現(xiàn)代化既有各國(guó)的共同特征，更有鮮明的中國(guó)特色。在現(xiàn)代化道路的探索上，照搬沒有出路，模仿容易迷失，實(shí)踐才能出真知。2020年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)上闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化的五個(gè)特征，強(qiáng)調(diào)這是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的方向。這些重要特征和西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化是人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。西方現(xiàn)代化不可避免導(dǎo)致財(cái)富向少數(shù)人集中、貧富差距拉大，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心的根本立場(chǎng)，堅(jiān)決防止兩極分化，努力實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。西方現(xiàn)代化往往陷入拜金、享樂、虛無主義泥沼中，中國(guó)式現(xiàn)代化弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明相得益彰。西方現(xiàn)代化走的大都是先污染后治理的路徑，中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山的理念，是人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化不走西方國(guó)家通過戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，堅(jiān)持同各國(guó)和平共處、互利共贏，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持把國(guó)家和民族的發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。中國(guó)式現(xiàn)代化既不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。
二、科學(xué)回答“世界之問”
2017年1月，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部演講時(shí)談到，“世界怎么了、我們?cè)趺崔k？這是整個(gè)世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題。”堅(jiān)持胸懷天下是黨百年奮斗積累的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)之一，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論重要內(nèi)容。針對(duì)“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”這個(gè)關(guān)乎人類前途命運(yùn)的重大課題，習(xí)近平總書記深邃思考、胸懷天下，為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論把握全球大勢(shì)，提出一系列原創(chuàng)性中國(guó)主張。當(dāng)今世界，恃強(qiáng)凌弱、巧取豪奪、零和博弈等霸權(quán)霸道霸凌行徑危害深重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類社會(huì)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國(guó)強(qiáng)必霸的歪路”，“中國(guó)人民將繼續(xù)擴(kuò)大開放、加強(qiáng)合作，堅(jiān)定不移奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略”。為解決全球“四大赤字”，習(xí)近平總書記有針對(duì)性地提出解決方案。針對(duì)和平赤字，提出共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀；針對(duì)發(fā)展赤字，提出全球發(fā)展倡議；針對(duì)安全赤字，提出全球安全倡議；針對(duì)治理赤字，提出共商共建共享的全球治理觀。中國(guó)致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、合作共贏、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。長(zhǎng)期以來，中國(guó)一直致力于尋找一條世界各國(guó)共同繁榮與發(fā)展之路，為人類和平與發(fā)展事業(yè)增添正能量。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，充分展示出中國(guó)將自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。
中國(guó)式現(xiàn)代化維護(hù)人類共同利益，為其他國(guó)家和地區(qū)現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇。為世界謀大同是馬克思主義政黨的遠(yuǎn)大理想?，F(xiàn)代化是各國(guó)的共同追求、人類的共同期望，不是少數(shù)國(guó)家的“專利品”，也不是非此即彼的“單選題”。歷史上資本主義的現(xiàn)代化往往伴隨著侵略與掠奪，使廣大的殖民地國(guó)家淪為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的原料、手工業(yè)產(chǎn)品和廉價(jià)勞動(dòng)力的供給地。中國(guó)式現(xiàn)代化，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，以蘊(yùn)含的獨(dú)特世界觀、價(jià)值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實(shí)踐，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。中國(guó)式現(xiàn)代化取得的顯著成就，特別是中國(guó)在減貧、抗疫、應(yīng)對(duì)氣候變化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、防災(zāi)減災(zāi)等諸多方面的實(shí)踐做法，在國(guó)際上引起廣泛關(guān)注，為應(yīng)對(duì)全球問題做出重大貢獻(xiàn)。實(shí)踐證明，中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)全球化朝著開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。
三、科學(xué)回答“人民之問”
人民性是馬克思主義最鮮明的品格。習(xí)近平總書記指出，中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。黨的十八大以來，我們黨堅(jiān)持黨的群眾路線，圍繞解決現(xiàn)代化建設(shè)中存在的突出矛盾和問題，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，提出并踐行以人民為中心的發(fā)展思想，不斷回應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的新期待，系統(tǒng)回答“發(fā)展為了誰、依靠誰、發(fā)展成果由誰共享”的人民之問，交出了一份讓人民滿意的答卷。?????
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展為了人民。習(xí)近平總書記指出，“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益?！薄敖骄褪侨嗣瘢嗣窬褪墙?，打江山、守江山，守的是人民的心。”“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這些重要論述深刻闡明，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是中國(guó)式現(xiàn)代化的一項(xiàng)重大原則。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告指出，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想是我們前進(jìn)道路上要牢牢把握的重大原則。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推進(jìn)現(xiàn)代化的過程，就是不斷滿足人民美好生活需要的過程。進(jìn)入新發(fā)展階段，人民不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)，還存在不少“煩心事、操心事、揪心事”，必須在推進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中逐步地解決好這些突出問題。前進(jìn)道路上，要始終把人民利益放在最高位置，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終全心全意為人民服務(wù)，凝聚共識(shí)和力量，與群眾有福同享、有難同當(dāng)，有鹽同咸、無鹽同淡。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展依靠人民。習(xí)近平總書記指出，“人民是我們黨的力量源泉”，“中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！薄叭娼ㄔO(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬人民的創(chuàng)造偉力?！边@些重要論述深刻闡明，人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的主體，是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定性力量。我們黨的百年歷史，就是一部黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史。實(shí)踐充分表明，一切偉大成就是黨和人民一起拼出來、干出來、奮斗出來的。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成。中國(guó)式現(xiàn)代化是億萬人民自己的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化也必須緊緊依靠人民群眾的實(shí)踐和智慧。我國(guó)14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國(guó)家人口的總和，將極大地改變現(xiàn)代化的世界版圖，在人類歷史上是一件有深遠(yuǎn)影響的大事。前進(jìn)道路上，要緊緊依靠人民，尊重人民首創(chuàng)精神，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，引導(dǎo)人民以主人翁精神滿懷熱忱地投入現(xiàn)代化建設(shè)中來，匯聚起全體人民的磅礴力量，推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持發(fā)展成果由全體人民共享。習(xí)近平總書記指出，“廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)?！薄皩?shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題?！边@些重要論述深刻闡明，必須讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民，堅(jiān)決防止兩極分化。西方現(xiàn)代化的最大弊端就是以資本為中心而不是以人民為中心，追求資本利益最大化而不是服務(wù)絕大多數(shù)人的利益，導(dǎo)致貧富差距大、兩極分化嚴(yán)重。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。新時(shí)代以來，我們采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，不斷發(fā)展全過程人民民主，以前所未有的力度抓生態(tài)文明建設(shè)，努力為人民創(chuàng)造更美好、更幸福的生活。民生福祉取得巨大進(jìn)步，從聯(lián)合國(guó)“中等人類發(fā)展指數(shù)國(guó)家”發(fā)展至“高人類發(fā)展指數(shù)國(guó)家”，是國(guó)際公認(rèn)的最有安全感的國(guó)家之一；建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中國(guó)式現(xiàn)代化好不好、成功不成功，人民是“閱卷人”，最有發(fā)言權(quán)。前進(jìn)道路上，一方面要體現(xiàn)“更多”，鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富，通過全國(guó)人民共同奮斗把“蛋糕”做大做好，為保障社會(huì)公平正義奠定更加堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)；另一方面要體現(xiàn)“更公平”，為人民提高受教育程度、增強(qiáng)發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，形成橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，讓人民群眾獲得感幸福感安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。
四、科學(xué)回答“時(shí)代之問”
我們所處的是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿希望的時(shí)代。百年未有之大變局加速演變，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會(huì)走到了關(guān)鍵當(dāng)口。人類社會(huì)應(yīng)該向何處去？我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)什么樣的未來？面對(duì)這一重大時(shí)代命題，我們要從人類共同利益出發(fā)，以負(fù)責(zé)任態(tài)度作出明智選擇，在平臺(tái)抓手上提供更多國(guó)際公共產(chǎn)品。中國(guó)式現(xiàn)代化理論把握時(shí)代大勢(shì)，站在人類發(fā)展前沿，積極探索和回答關(guān)系人類前途命運(yùn)的重大問題，深刻闡釋了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，開辟了科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新境界，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。這是由黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張所決定的。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，亟待回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等重大時(shí)代課題。中國(guó)式現(xiàn)代化理論是在對(duì)上述重大時(shí)代課題的回答中形成和發(fā)展起來的，深刻融入這一重大時(shí)代課題探索的歷史進(jìn)程，集中體現(xiàn)了這一歷史進(jìn)程所實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。我們堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，形成包括中國(guó)特色社會(huì)主義根本制度、基本制度、重要制度等在內(nèi)的一整套制度體系，為中國(guó)式現(xiàn)代化穩(wěn)步前行提供堅(jiān)強(qiáng)制度保證。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果。20世紀(jì)八九十年代蘇東劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重挫折，甚至有人宣稱“二十世紀(jì)將以社會(huì)主義的失敗和資本主義的勝利而告終”。面對(duì)嚴(yán)峻復(fù)雜的外部環(huán)境，我們挺直了腰桿、頂住了沖擊、經(jīng)受住了考驗(yàn)，科學(xué)社會(huì)主義在曲折中奮起，使世界上正視和相信馬克思主義、社會(huì)主義的人多了起來，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于馬克思主義、社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，以全新的視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代性和開放性，以無可辯駁的事實(shí)彰顯了科學(xué)社會(huì)主義的鮮活生命力，讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)中國(guó)和世界煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是一種全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐讓世界再次聚焦中國(guó)，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)奇跡產(chǎn)生愈加濃厚的興趣，渴望破解中國(guó)成功的秘訣。習(xí)近平總書記指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，必將極大豐富世界文明百花園?！敝腥A文明是世界上唯一自古延續(xù)至今、從未中斷的文明，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。中國(guó)式現(xiàn)代化是在堅(jiān)持對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上拓展而來的，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，蘊(yùn)含著以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越的深遠(yuǎn)意義。
?。▓?zhí)筆：李玉舉 肖新建 陳志超）
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