中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造，展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人博大的文明胸襟與深刻的文明自覺。黨的百年奮斗歷史和實(shí)踐證明，建構(gòu)人類文明新形態(tài)的中國(guó)話語，就要不斷激活中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代進(jìn)程，不斷吸納人類文明成果、貫徹人類命運(yùn)共同體的時(shí)代理念，為人類對(duì)更美好社會(huì)制度的探索，對(duì)人類文明的發(fā)展進(jìn)步提供中國(guó)方案與中國(guó)智慧。
一
“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路所開創(chuàng)的人類文明新形態(tài)，深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。中華文明燦若星河的文化遺產(chǎn)，恰如“源頭之水”，滋養(yǎng)著中華民族綿延不絕的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展中，為中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開辟，為人類文明新形態(tài)的建構(gòu)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
生生不息、文明不絕、斯文不墜，是中華民族勇立時(shí)代潮頭的文化基因。在五千多年的文明歷史中，民本是貫穿始終的核心思想，天下為公的理想境界、為政以德的政治實(shí)踐與民為邦本的文化理念，共同為中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨提供了思想資源。新時(shí)代以人民為中心的執(zhí)政理念不僅繼承了仁者愛人的民本思想，更從現(xiàn)代政黨的宗旨關(guān)懷、群眾路線、政民關(guān)系等角度，為其賦予了全新的時(shí)代內(nèi)涵：通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)打牢為人民謀幸福的物質(zhì)基礎(chǔ)；通過民主參與提供為人民謀幸福的制度保障；通過文化惠民滿足人民群眾的精神需求。
現(xiàn)代化絕不等同于西方化。不論是在理論還是實(shí)踐維度，拋棄自身的文明傳統(tǒng)，照搬西方發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)代化發(fā)展道路都是行不通的。一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。唯有立足自身的文明傳統(tǒng)，立足本國(guó)的具體國(guó)情，通過獨(dú)立自主、實(shí)事求是地探索，不斷推進(jìn)自身文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，才能找到符合本民族發(fā)展的現(xiàn)代化之路。正如習(xí)近平總書記所說：“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因同當(dāng)代中國(guó)文化相適應(yīng)、同現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，激活其內(nèi)在的強(qiáng)大生命力，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。”中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展所建構(gòu)的人類文明新形態(tài)，正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，并煥發(fā)出新的時(shí)代光輝。
二
我們所走的中國(guó)式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)是以馬克思主義為指導(dǎo)的，馬克思主義為建構(gòu)人類文明新形態(tài)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐指南。十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，中國(guó)找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，中國(guó)革命的面貌隨之發(fā)生翻天覆地的變化。在波瀾壯闊的百年歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨以艱苦卓絕的奮斗和非凡的理論勇氣闖出的中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展之路，為應(yīng)對(duì)當(dāng)今人類發(fā)展困境提供了中國(guó)方案，為人類文明新形態(tài)的建構(gòu)提供了實(shí)踐話語和理論話語。不僅在現(xiàn)代世界的語境中重新書寫了中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好愿景，更在當(dāng)今時(shí)代彰顯了馬克思主義對(duì)于人類命運(yùn)的普遍關(guān)懷以及推進(jìn)人類解放的偉大歷史使命，以馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代發(fā)展為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)的思想方案。
馬克思主義不是一個(gè)僵化教條的封閉體系，而是一個(gè)依據(jù)實(shí)踐的發(fā)展變化，不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、極具生命力的開放創(chuàng)新理論。黨的百年奮斗史，就是在立足中國(guó)具體國(guó)情的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的奮斗史。在新民主主義革命中，中國(guó)共產(chǎn)黨打破教條主義束縛，探索出了符合中國(guó)國(guó)情的“農(nóng)村包圍城市”“武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路，最終贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面勝利和解放戰(zhàn)爭(zhēng)全國(guó)總勝利，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍；在社會(huì)主義革命和建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生原則，在極端困難的條件下，建立起門類較為齊全的現(xiàn)代工業(yè)體系，取得了“兩彈一星”等高科技領(lǐng)域重大突破，挺直了中華人民共和國(guó)脊梁，實(shí)現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍。在改革開放實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨探索建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，以高速穩(wěn)健的步伐邁上了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。在這一歷史過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，帶領(lǐng)全國(guó)人民戰(zhàn)勝了一系列國(guó)內(nèi)外的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，在中華大地上全面建成小康社會(huì)，創(chuàng)造性提出馬克思主義中國(guó)化“兩個(gè)結(jié)合”的重大論斷，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，孕育出中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。
百年奮斗不息，百年風(fēng)雨兼程。我們黨之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)人民在一次次求索、一次次挫折、一次次開拓中完成中國(guó)其他各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，根本在于堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，及時(shí)回答時(shí)代之問、人民之問，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路，正是馬克思主義理論在中華大地上不斷開拓創(chuàng)新的結(jié)果，不僅是偉大的現(xiàn)代化實(shí)踐的歷程，更是探索建構(gòu)“人類文明新形態(tài)”話語創(chuàng)新的非凡歷程。
三
“以人民為中心”、追求人與自然和諧共生、追求人的全面發(fā)展與共同富裕的全新現(xiàn)代化發(fā)展模式，是建構(gòu)人類文明新形態(tài)話語的重要組成部分，鮮明呈現(xiàn)出了其所蘊(yùn)含的和平發(fā)展、面向未來的文明向度。習(xí)近平總書記2013年在莫斯科演講中提出：“人類生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一時(shí)空里，越來越成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體。”習(xí)近平總書記這一重要思想，不僅傳達(dá)了中華文明的和平理念，也表達(dá)了對(duì)人類命運(yùn)何去何從的深切歷史關(guān)懷。
“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?。中華文化自古以來就有克明俊德、民胞物與的思想。新時(shí)代的中國(guó)更是秉持“天下一家”、“協(xié)和萬邦”的理念，敞開懷抱，通過“一帶一路”加強(qiáng)國(guó)際間的互聯(lián)互通、共商共建；通過豐富多元的文化交往，推動(dòng)不同文明間的交流互鑒，倡導(dǎo)“多彩、平等、包容”的嶄新文明觀。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中國(guó)秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的時(shí)代理念，迅速調(diào)集藥物、專家、疫苗開展對(duì)外援助，以身體力行的實(shí)踐，將人類命運(yùn)共同體的理念落實(shí)到了全球公共衛(wèi)生治理的行動(dòng)之中。在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中所取得的偉大勝利，中國(guó)更是創(chuàng)造了人類減貧歷史上前無古人的成就。習(xí)近平總書記指出，“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責(zé)任共擔(dān)，形成共建美好世界的最大公約數(shù)?！痹谑澜缑媾R百年未有之大變局的當(dāng)下，唯有尊重不同文明間的差異，增進(jìn)彼此間的互惠互利，才能超越地緣、民族、國(guó)家的狹隘利益取向，推動(dòng)全球治理體系有序構(gòu)建，最終實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的文明愿景。
百年未有之大變局不僅是全球治理秩序與國(guó)際秩序大變革的關(guān)鍵時(shí)期，更是全球政治話語格局與文明格局即將發(fā)生重大調(diào)整的重要?dú)v史時(shí)期。中國(guó)式現(xiàn)代化道路所開辟的人類文明新形態(tài)，錨定了中國(guó)特色社會(huì)主義在人類文明發(fā)展史上的全新方位，以一個(gè)14億多人口大國(guó)的和平崛起與快速發(fā)展，有力打破了西方現(xiàn)代化模式的壟斷，宣告了“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)，為解決當(dāng)今世界所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)提供了全新的思路與方案。特別是人類命運(yùn)共同體理念，打開了人類文明新形態(tài)的未來向度，體現(xiàn)了中華文明海納百川、厚德載物的胸襟氣度，體現(xiàn)了新時(shí)代的中國(guó)自信、開放、包容的文明情懷與廣闊的文明視野——“中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命”。人類文明新形態(tài)的嶄新思想話語，極大豐富了發(fā)展中國(guó)家邁向現(xiàn)代化之路的可能性，極大開拓了人類對(duì)未來社會(huì)發(fā)展方向的文明認(rèn)知，成為中國(guó)引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類文明進(jìn)步方向的鮮明旗幟。我們要繼續(xù)和各國(guó)人民一道，努力推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，攜手建設(shè)更加美好的世界，開創(chuàng)共贏共享、發(fā)展繁榮、健康安全、互尊互鑒的美好未來。
（作者：中共中央黨?！磭?guó)家行政學(xué)院〉習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）
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