習(xí)近平總書記指出，學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。“度”作為哲學(xué)上的一個(gè)重要范疇，講的是事物的質(zhì)和量的統(tǒng)一問題，量“過”或者“不及”，事物的質(zhì)就要發(fā)生根本性變化。我們思考問題、處理事情，都應(yīng)當(dāng)把握好“度”，掌握好分寸，這樣才能做好工作。
凡事皆有度，“適度”才有效。中華傳統(tǒng)文化歷來講究“度”，如《中庸》中的執(zhí)其兩端用其中、《論語》中的過猶不及。縱觀中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，凡是我們度把握得當(dāng)、能夠做到實(shí)事求是時(shí)，黨的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)。反之，黨的事業(yè)就遭遇挫折?！岸戎?，驗(yàn)之來事，參之平素”。歷史的價(jià)值彰顯，在于其能照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。掌握好“適度”的原則，要求黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部在日常工作中堅(jiān)持唯物辯證法，提高辯證思維的能力，提升做事精準(zhǔn)有度的能力，處理問題把握好決定事物性質(zhì)的數(shù)量界限，確保干事創(chuàng)業(yè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
思想上清醒堅(jiān)定，力求“適度”有理論依據(jù)。掌握理論越透徹，對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)就越深刻，就越能把握好度。習(xí)近平總書記說，我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)?！斑m度”首先要認(rèn)真系統(tǒng)掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，學(xué)好善用辯證思維分析和解決問題，尤其要學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，用以指導(dǎo)當(dāng)下的實(shí)踐。
作風(fēng)上實(shí)事求是，力求“適度”有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。調(diào)查研究是實(shí)事求是的翅膀，為度的掌握提供實(shí)踐依據(jù)。只有堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，深入基層、深入一線，摸清底數(shù)、摸透實(shí)情，才能在具體實(shí)踐中做到符合客觀、遵循規(guī)律。少數(shù)黨員干部遇事缺乏實(shí)事求是的精神，沒有堅(jiān)守住“適度”原則，項(xiàng)目上馬求大求全、資源開發(fā)竭澤而漁，落實(shí)部署、執(zhí)行政策要么“一刀切”、要么層層加碼等，這些情況暴露出來的，就是決策過程中對(duì)事物最佳狀態(tài)的“量”、變化的關(guān)節(jié)點(diǎn)把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致好事變壞事、對(duì)事變錯(cuò)事、有利變有害。
行動(dòng)上與時(shí)俱進(jìn)，力求“適度”有最佳效果。大多數(shù)情況下，度的把握“非知之難，行之惟難”，關(guān)鍵在于我們每一位共產(chǎn)黨員能不能牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，在踐行初心使命中做到知行合一。效果好不好，老百姓說了算。老百姓心中的秤，就是我們要努力達(dá)到的度。還要科學(xué)研判形勢(shì)變化，牢固樹立和自覺踐行新發(fā)展理念，做到因地制宜、因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，不斷提高人民的滿意度。
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