習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，是“走自己的路”的必然結(jié)果，具有鮮明的創(chuàng)新性、自主性和優(yōu)越性。
新道路的實(shí)踐探索與發(fā)展
第一次工業(yè)革命開啟了人類社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)的仁人志士為救亡圖存奔走吶喊，提出了各種方案，現(xiàn)代化被理解為從西方引進(jìn)技術(shù)、制度和思想等。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，把實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放作為需要解決的首要問題，在此基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。正是在這一歷史進(jìn)程中，現(xiàn)代化問題被逐步提出來，開始了中國(guó)現(xiàn)代化道路的探索并不斷發(fā)展完善。
1945年，毛澤東同志在黨的七大政治報(bào)告中提出，中國(guó)工人階級(jí)的任務(wù)，不但是為著建立新民主主義的國(guó)家而斗爭(zhēng)，而且是為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)。1954年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)上的政府工作報(bào)告提出建設(shè)“四個(gè)現(xiàn)代化”，強(qiáng)調(diào)“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困，我們的革命就不能達(dá)到目的”。1956年，黨的第八次全國(guó)代表大會(huì)提出現(xiàn)代化建設(shè)的“兩步走”規(guī)劃，第一步走是用三個(gè)五年計(jì)劃時(shí)間初步實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；第二步走是再用幾十年的時(shí)間，接近或趕上世界最發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。
改革開放后，鄧小平同志在和時(shí)任日本首相的大平正芳會(huì)談時(shí)指出：“我們要實(shí)現(xiàn)的四個(gè)現(xiàn)代化，是中國(guó)式的四個(gè)現(xiàn)代化。我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’?！焙髞?，鄧小平同志再次明確表示：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國(guó)式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會(huì)主義，是有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！睘橐?guī)劃中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展藍(lán)圖，上世紀(jì)80年代，我們黨提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，在解決人民溫飽問題、人民生活總體達(dá)到小康水平這兩個(gè)目標(biāo)已提前實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，我們黨根據(jù)形勢(shì)發(fā)展變化，進(jìn)一步提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，即到建黨100年時(shí)全面建成小康社會(huì)，到新中國(guó)成立100年時(shí)把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出戰(zhàn)略安排，提出在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。經(jīng)過持續(xù)奮斗，我們?cè)谥腥A大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題。這在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有里程碑意義，為我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
國(guó)外現(xiàn)代化模式的揚(yáng)棄
近代以來，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和現(xiàn)代化是很多國(guó)家孜孜以求的目標(biāo)。以英、美等國(guó)為代表的西方國(guó)家率先走出了一條現(xiàn)代化道路。然而，西方國(guó)家的現(xiàn)代化道路存在很多難以克服的弊端，隨著世界現(xiàn)代化進(jìn)程不斷深入，西方現(xiàn)代化模式已陷入困境。處于追趕階段的發(fā)展中國(guó)家套用西方現(xiàn)代化模式后鮮有成功案例。西方現(xiàn)代化理論和模式可以用來說明一些國(guó)家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國(guó)各民族頭上、用它們來對(duì)人類生活進(jìn)行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了。
實(shí)際上，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展模式多種多樣，絕不是單一的，怎樣找到適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路才是成功的關(guān)鍵。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成功，最主要的就在于堅(jiān)定不移走自己的路。早在改革開放初期，鄧小平同志就強(qiáng)調(diào)，過去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。其后的發(fā)展表明，一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是后發(fā)趕超型的，是自主借鑒型的，是站在中國(guó)立場(chǎng)上對(duì)西方現(xiàn)代化的揚(yáng)棄，它遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，并吸收借鑒世界上其他國(guó)家現(xiàn)代化發(fā)展的有益經(jīng)驗(yàn)；另一方面，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是馬克思主義中國(guó)化的理論和實(shí)踐結(jié)晶，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，它注重把握中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，并通過理論創(chuàng)新不斷總結(jié)這一規(guī)律，從而不斷豐富中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的內(nèi)涵。
黨的十八大以來，偉大實(shí)踐極大推動(dòng)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的成熟與發(fā)展，也形成了關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的新思想新觀點(diǎn)新論述。正如習(xí)近平總書記指出的：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版?！笨梢哉f，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是馬克思主義指導(dǎo)下的中國(guó)歷史文化發(fā)展的升級(jí)版，是科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)版，是發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化道路的創(chuàng)新版。
“接力賽”超越“拳擊賽”
任何國(guó)家要在一定歷史時(shí)期取得實(shí)實(shí)在在的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，都離不開必要的戰(zhàn)略規(guī)劃和頂層設(shè)計(jì)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，這使得一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人能夠結(jié)合發(fā)展階段實(shí)際制定國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民在民族復(fù)興道路上接力奮斗，展現(xiàn)了獨(dú)具特色的“接力賽”模式。而西方國(guó)家則陷入政黨相互傾軋的“拳擊賽”內(nèi)耗中無法自拔，一切以選票為中心，既不對(duì)民眾訴求進(jìn)行及時(shí)回應(yīng)，也不對(duì)國(guó)家發(fā)展進(jìn)行整體布局，無法實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。
中國(guó)特色社會(huì)主義始終堅(jiān)持全國(guó)人民代表大會(huì)的根本政治制度，構(gòu)建新型政黨制度，用“接力賽”超越西方的“拳擊賽”，始終發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，提升治理效能，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！敖恿悺蹦Ｊ接欣谕七M(jìn)全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明五大建設(shè)的統(tǒng)籌規(guī)劃；有利于統(tǒng)籌效率與公平，不僅做大蛋糕，同時(shí)也分好蛋糕，構(gòu)建初次、再次和三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排；有利于在高質(zhì)量發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，把人們追求美好生活與滿足人民美好生活需要有機(jī)統(tǒng)一起來。
中國(guó)式現(xiàn)代化新模式，以“五年規(guī)劃”為抓手，開展國(guó)情調(diào)查和發(fā)展規(guī)劃，凝聚全民族智慧和力量，沿著行進(jìn)路線圖，朝著奮斗目標(biāo)不懈奮斗、接續(xù)奮斗；在各個(gè)發(fā)展階段披荊斬棘，在不同歷史時(shí)期迎難而上，跨越一個(gè)個(gè)“婁山關(guān)”、“臘子口”，在既定的奮斗征程中馬不停蹄“接力”賽跑，呈現(xiàn)出中華民族奮勇前進(jìn)的現(xiàn)代化宏壯圖景。
新道路的基本特征
中國(guó)式現(xiàn)代化的基本特征，正如習(xí)近平總書記在黨的十九屆五中全會(huì)上所指出的：“我國(guó)現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。
中國(guó)式現(xiàn)代化是在擁有巨大人口規(guī)模的國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。實(shí)現(xiàn)這樣巨大人口規(guī)模的現(xiàn)代化，無論是難度和挑戰(zhàn)，還是其世界性意義都前所未有。在中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是對(duì)全人類現(xiàn)代化事業(yè)的歷史性貢獻(xiàn)，也是對(duì)全人類文明進(jìn)步的歷史性貢獻(xiàn)。
習(xí)近平總書記指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化道路把不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，在不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
沒有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，這克服了資本主義現(xiàn)代化的先天性弊病。正如共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，中國(guó)式現(xiàn)代化也要求“兩個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，人民群眾物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)、物質(zhì)生活和精神生活都改善。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”，“要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要”。人與自然關(guān)系異化成為索取與被索取的關(guān)系，是導(dǎo)致工業(yè)文明生態(tài)危機(jī)的重要根源。中國(guó)式現(xiàn)代化通過生態(tài)文明建設(shè)來實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”的“綠色現(xiàn)代化”，這大大豐富了現(xiàn)代化內(nèi)涵，超越了西方現(xiàn)代化模式。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化大多伴隨著對(duì)外殖民掠奪和對(duì)外侵略。而中國(guó)式現(xiàn)代化新道路強(qiáng)調(diào)和平發(fā)展、合作共贏，致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，反對(duì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”、戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和對(duì)外轉(zhuǎn)嫁發(fā)展代價(jià)的西式現(xiàn)代化老路。
中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，站在現(xiàn)實(shí)與未來的人類文明制高點(diǎn)上，對(duì)內(nèi)強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生、全體人民共同富裕，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；對(duì)外強(qiáng)調(diào)推進(jìn)世界和平發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，為世界和平發(fā)展注入強(qiáng)大正能量，開辟了人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的嶄新道路。
?。ㄗ髡撸罕本┼]電大學(xué)馬克思主義學(xué)院黨委書記、院長(zhǎng)、教授）
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