習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，1921年中國共產(chǎn)黨成立，“從此，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動”。中國人民從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，是對中國共產(chǎn)黨誕生重大意義的深刻總結(jié)和重要表述。中國共產(chǎn)黨自誕生之日開始，就自覺擔(dān)負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的歷史使命，組織和引領(lǐng)中國人民以自覺、自信、自強的精神狀態(tài)開創(chuàng)屬于自己的世界，讓一個近代以來飽經(jīng)滄桑、苦難深重的民族以昂揚煥發(fā)的精神狀態(tài)日益走近世界舞臺的中央。
舊中國封建奴役和西方列強入侵使人民精神極度壓抑被動
人無精神則不立，追求精神生活、實現(xiàn)精神上的主動是人的本質(zhì)特征之一。從古代、近代到中國共產(chǎn)黨成立之前，中國人民精神上日益被動，有著內(nèi)外多方面的原因。
封建禮教長期奴役及宗法制度長期禁錮，中國人民自覺意識和獨立意識極度弱化，自主精神形成缺乏思想土壤。精神生活屬于人的觀念領(lǐng)域，內(nèi)在地指向自由的理想，是自為存在著的。在長期封建統(tǒng)治下，人們依賴并從屬森嚴的專制制度，個性發(fā)展和精神自主缺乏最起碼的社會空間與條件，深受身份、等級等社會關(guān)系的制約。封建統(tǒng)治階級為維護統(tǒng)治地位，既通過殘酷的剝削和嚴厲的鎮(zhèn)壓來銷蝕人民的斗爭精神和壓制人民的自由意識，又通過強化君權(quán)神授、君臣觀念等文化專制主義奴役和鉗制人們的精神世界，廣大民眾思想陷入僵化保守、因循守舊、愚昧落后的泥潭中。封建禮教長期滲透于民眾日常生活的方方面面，成為制約人民精神主動的鎖鏈和樊籬。當西方資本主義思想展現(xiàn)前所未有活力的時候，中國民眾精神世界的束縛卻達到無以復(fù)加的地步。
近代中國處于半殖民地半封建社會，民族自尊與文化自信被摧毀，主動精神形成缺乏現(xiàn)實根基。精神生活根植于現(xiàn)實生活的土壤中，既反映人的現(xiàn)實生活，也表達人的現(xiàn)實需求。人民群眾精神上主動還是被動，與國家命運、民族興衰密切相連。一個國家、一個民族如果積貧積弱、動亂分離、任人宰割，廣大民眾要達到精神上的主動談何容易？鴉片戰(zhàn)爭以來，由于西方列強入侵，中華民族陷入極度屈辱之中，魯迅先生常用“無聲的中國”和“沉默的靈魂”來概括近代中國社會和底層民眾精神狀況。廣大民眾抗爭無力、救國無道，過著水深火熱的生活，國家自豪感、民族自信心銳減。無論是上海租界“華人與狗不得入內(nèi)”的告示，還是張皋如先生“傷心最怕讀新聞”的詩句，都折射出舊中國軟弱、被動、受掠奪的屈辱境況，人們精神上處于極度的不自主、不獨立和不自信之中。與此同時，西方列強大肆進行文化侵略和價值滲透，瓦解中國民眾的獨立意識和主動精神。部分民眾自我矮化的心理滋長，崇洋心態(tài)蔓延，導(dǎo)致對國家和民族的認同感和自信心逐漸消解，民眾精神進一步陷入苦悶彷徨、迷茫無奈與麻木僵化的狀態(tài)之中。
人民群眾歷史主體地位沒得到發(fā)揮，積極性和創(chuàng)造性沒有得到展現(xiàn)，主動精神形成缺乏組織引領(lǐng)。馬克思主義從關(guān)注現(xiàn)實的人出發(fā)，認為整個世界歷史是人通過人的勞動而誕生的過程，強調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動是群眾的事業(yè)。人民群眾主動精神的形成，既與社會尊重需求、自我實現(xiàn)需求的滿足狀態(tài)密切相關(guān)，也與國家凝聚力、民族認同力等社會整體狀況密切相關(guān)。在中國歷史上，底層群眾的自我實現(xiàn)需求難以滿足，甚至基本的人格尊嚴都得不到應(yīng)有保障。即使少數(shù)“善修國政”的封建統(tǒng)治者如李世民等也認識到君民關(guān)系如“載舟覆舟”，但基本停留在皇權(quán)理念層面。近代以來，為了救亡圖存、強國富民，先期覺醒的社會精英群體以及資產(chǎn)階級革命派也痛苦反思，主動求變，但都沒能成功，原因就在于未能調(diào)動民眾積極性、主動性和創(chuàng)造性，民眾主動精神的形成缺乏先進思想和先進組織引領(lǐng)。清朝后期吏治的腐敗無能和舊軍閥爭奪自身利益的戰(zhàn)亂，更讓民眾看到皇權(quán)和軍閥都不能夠代表自己的國家，更不能維護民眾根本利益，社會凝聚力、民族認同感急劇下降。如此“一盤散沙”的社會狀態(tài)，民眾精神上的主動成為奢談。
中國共產(chǎn)黨讓人民群眾挺起精神脊梁
中國共產(chǎn)黨成立以來，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民取得了新民主主義革命勝利和社會主義革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，把民族命運始終掌握在自己手中，譜寫了自尊自立自強的壯麗史詩，讓人民群眾挺起了精神脊梁，展現(xiàn)了奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌和精神追求，實現(xiàn)了精神上從被動向主動、從一般意義主動向完全意義主動的根本轉(zhuǎn)變。
馬克思主義指導(dǎo)思想的確立，讓中國人民能正確認識世界和認識自己，精神上得到真正的解放，歷史主動精神持續(xù)激發(fā)。馬克思第一次創(chuàng)立了人們實現(xiàn)自身解放的思想體系，把思想及精神領(lǐng)域的覺醒作為人類實現(xiàn)解放的前提和基礎(chǔ)，把人的自由全面發(fā)展作為人類精神解放的根本價值旨歸，既改變了人民群眾的思想觀念與精神世界，也為人民群眾的認識和實踐提供了強大精神力量。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就以馬克思主義為指導(dǎo)思想，把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)的具體實際相結(jié)合，在實踐中不斷創(chuàng)新馬克思主義、豐富馬克思主義，展現(xiàn)了強大的真理力量，引領(lǐng)人們的精神生活，鑄就人們的精神品質(zhì)。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨“喚起工農(nóng)千百萬”，給中國無產(chǎn)階級注入了自覺的階級意識，讓人民群眾從思想觀念的束縛和精神的壓迫中解脫出來，認識到無產(chǎn)階級必須掌握政權(quán)才能真正爭取自身獨立。新中國成立后，廣大人民群眾運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析新情況新問題，把對馬克思主義的堅定信仰轉(zhuǎn)化為建設(shè)社會主義偉大實踐的精神動力。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同改革開放具體實際結(jié)合起來，全面開啟中國特色社會主義偉大實踐。黨的十八大以來，不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，以馬克思主義新成果、新思想孕育新理論新精神，以新理論新精神指導(dǎo)新的偉大實踐，人民群眾歷史主動精神得到持續(xù)激發(fā)。
共產(chǎn)主義遠大理想和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，使中國人民有了奮斗目標和價值追求，自覺自信、不懈奮斗的主動精神不斷彰顯。理想信念作為一種精神動力，決定黨和人民的精神狀態(tài)。共產(chǎn)主義理想與烏托邦等其他社會構(gòu)想的最大區(qū)別，就是具有深厚的實踐根基與人文關(guān)懷，既強調(diào)物質(zhì)生產(chǎn)是社會發(fā)展的根本動力，強調(diào)分配制度的公平正義，又關(guān)注人的生存條件與幸福感受，關(guān)注人的自我實現(xiàn)與自我確認。實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想，是中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標，一代又一代共產(chǎn)黨人以前無古人的擔(dān)當精神和戰(zhàn)勝一切艱難險阻的非凡毅力，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，給廣大人民群眾以巨大的精神鼓舞和行動感召。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，承載著中國人民的精神寄托與價值追求。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民團結(jié)拼搏，艱苦奮斗，把“革命理想高于天”定格為人生意義與生命價值，開啟了艱苦卓絕、可歌可泣、氣壯山河的救國救民之路，完成了新民主主義革命和社會主義革命，自力更生鋪就一條社會主義建設(shè)和改革之路。中華民族日益走近世界舞臺的中央，人民群眾精神上更加主動、更加自信、更加強大。
社會主義文化建設(shè)持續(xù)推進，人民群眾精神文化生活需求不斷滿足，主動精神的形成根基不斷夯實。人民群眾精神世界的豐富，是精神主動和精神力量增強的重要前提。文化作為精神生活的傳媒，既蘊含人類生活的價值追求，也給群體生存帶來精神愉悅，深刻影響人們精神上的主動與否。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族獨特的精神標識，積淀著民族最深層的精神追求，激昂向上的革命文化和生機勃勃的社會主義先進文化生動體現(xiàn)了黨和人民的偉大創(chuàng)造精神，是人民群眾精神上主動的力量之源。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就注重從文化上重塑民魂。無論是“雙百方針”“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”還是“兩手論”“五位一體”總體布局，我們黨始終堅持多維度滿足人民群眾的精神文化生活需求，充分發(fā)揮文化對民眾思想的教育引領(lǐng)功能，強調(diào)文化建設(shè)的社會效益與公益屬性，極大地豐富了人民群眾的精神世界，不斷激發(fā)向上向善向美的精神力量。在文化強大的向心力、凝聚力、感染力作用下，社會主義意識形態(tài)凝聚力、引領(lǐng)力不斷提升，人民群眾文化自信不斷堅定、文化自覺不斷強化，為主動精神的躍升提供了更深厚、更牢固的基礎(chǔ)。
人的全面發(fā)展上升為黨的執(zhí)政理念，人民群眾主體地位得到前所未有的尊重，首創(chuàng)精神得到前所未有的發(fā)揮。近日，美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理奧布萊恩在《華盛頓郵報》發(fā)表署名文章妄稱：中國共產(chǎn)黨信奉的馬列主義認為，個人沒有內(nèi)在價值，只是實現(xiàn)國家利益的工具，這反映了馬列主義對自然人個體的蔑視。這完全是無知的偏見，不值一駁。事實上，中國共產(chǎn)黨堅信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是歷史進步的真正動力，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。中國共產(chǎn)黨堅持人民至上、生命至上，這與美國政黨的“政治私利至上”、“資本至上”形成鮮明對比。中國共產(chǎn)黨成立99年來，始終代表中國最廣大人民的根本利益，堅持一切依靠人民，一切為了人民，保障人民群眾能夠自由地發(fā)展自己和實現(xiàn)自己，激發(fā)和釋放了人民群眾的發(fā)展活力與創(chuàng)造活力。黨充分尊重人民群眾所表達的意愿和首創(chuàng)精神，不斷密切同人民群眾的血肉聯(lián)系，廣大黨員深入基層，與群眾同甘共苦，為他們解決就業(yè)、就學(xué)、就醫(yī)等生產(chǎn)生活實際需求，受到了人民群眾的熱烈擁護。哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院阿什民主治理與創(chuàng)新中心剛剛發(fā)布的《理解中國共產(chǎn)黨韌性：中國民意長期調(diào)查》調(diào)查報告顯示，中國民眾對中央政府滿意度超過了93%，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)穩(wěn)固，韌性源于民眾的廣泛支持。也正因為如此，中國人民在中國共產(chǎn)黨堅強領(lǐng)導(dǎo)下，眾志成城，取得了抗擊新冠肺炎疫情的重大戰(zhàn)略性成果，最大程度地保護了中國人民的生命安全和身體健康。
實現(xiàn)人民精神上完全主動是新時代中國共產(chǎn)黨的重大使命
習(xí)近平總書記指出，“我們要建設(shè)的社會主義現(xiàn)代化強國，不僅要在物質(zhì)上強，更要在精神上強。精神上強，才是更持久、更深沉、更有力量的”。黨的十八大以來，新時代中國特色社會主義全面開啟，實現(xiàn)人民精神上完全主動，必然煥發(fā)出巨大動力，成為推動國家和民族發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的力量源泉。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動力。人民精神上的完全主動，不僅展現(xiàn)了勤勞勇敢的品質(zhì)、積極主動的品格、不斷進取的追求、堅忍不拔的意志，而且集中反映敢于創(chuàng)造、敢于引領(lǐng)、敢于超越、敢于勝利的精神狀態(tài)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央準確把握中國特色社會主義的歷史新方位、時代新變化、發(fā)展新要求，科學(xué)回答了新時代中國發(fā)展提出的一系列重大理論和現(xiàn)實問題，形成了具有強大真理穿透力、價值感召力和實踐引領(lǐng)力的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為中國人民實現(xiàn)精神上的完全主動提供了思想內(nèi)核和價值引領(lǐng)。要走好新時代的長征路，必須貫徹落實好習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，更加激揚起中國人民的民族自豪感和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的雄心壯志，激勵人們敢于面對任何困難和時代挑戰(zhàn)，大踏步走在世界的前列。
構(gòu)建新時代美好生活的重要組成。精神上的主動意味著人精神世界處于積極的狀態(tài)，如果精神生活處于被動狀態(tài)，價值定向就會產(chǎn)生危機，不知道未來在哪里，自己應(yīng)當怎么做和做什么。精神上的完全主動，具有鮮明的超越特性，體現(xiàn)奮發(fā)有為、主動擔(dān)當?shù)膬r值取向，能充分滿足個體對行為動力內(nèi)在化、主體化的需求，從內(nèi)而外地促進個體自由全面發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代，美好生活構(gòu)建需要以人民精神上的主動為基礎(chǔ)，需要民眾具有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，追求更高層次的發(fā)展目標，在意義層面追尋永恒的內(nèi)生動力，不斷凸顯自我存在的價值。當人民實現(xiàn)精神上的完全主動，勞動熱情完全煥發(fā)，創(chuàng)造潛能完全釋放，高度自覺地投身到客觀世界的改造實踐中，美好生活的構(gòu)建目標就一定會順利實現(xiàn)。
中國積極參與世界治理的客觀要求。當今世界正處于百年未有之大變局。站在新的歷史方位，一個由苦難而輝煌、經(jīng)沉淪而奮起的當代中國，已經(jīng)成為世界治理的積極參與者、建設(shè)者和引領(lǐng)者。無論是“構(gòu)建人類命運共同體”理念寫入聯(lián)合國決議，還是“一帶一路”倡議得到越來越多國家的響應(yīng)；無論是獨立于西方模式、西方話語的制度體系、思想體系的建立，還是從被世界融入到主動融入世界、再到引領(lǐng)世界發(fā)展，都充分表明了中國人民精神上的主動達到了新的層次。未來的中國，將在破解人類共同難題、促進人類更好發(fā)展中貢獻更富創(chuàng)意的中國智慧，為希望加快發(fā)展又想保持自身獨立的發(fā)展中國家提供更加可行、更加有效的發(fā)展的全新選擇，進一步發(fā)揮世界和平建設(shè)者、世界治理引領(lǐng)者、國際秩序維護者的重要作用?？梢哉f，完全主動精神不僅是中國主動融入世界的重要動力，更是主動擔(dān)負世界責(zé)任、肩負人類使命進行全球治理的必要基礎(chǔ)。
?。ㄗ髡撸汗饷魅請笊缋碚摬吭魅?；湖南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授）
責(zé)任編輯：陳金霞
